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  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    16，经号666，页457上~460中。　　佛驮跋陀罗译，《大方广佛华严经》，《大正藏》卷9，经号278，页395上~781中。　　求那跋陀罗译，《央掘魔罗经》，《大正藏》卷2，经号120，页512中~544中。　　求那跋陀罗译，《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》，《大正藏》卷12，经号353，页217上~223中。　　求那跋陀罗译，《楞伽阿跋多罗宝经》，《大正藏》卷16，经号670，页479上~...

    黄英杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090265486.html

  • 周叔迦：《方等》五经之研究法

    须赖经》，吴支谦译《须赖经》(缺)，前凉支施仑译《佛说须赖经》，宋求那跋陀罗译《贫子须赖经》(缺)同本。凡五译，三存二缺，当第九十五卷。　　第二十八《勤授长者会》一卷 唐菩提流支译，与吴支谦译《菩萨修行...菩萨净行经》(缺)同本。凡三译，二存一缺，当第一百一十七卷及一百一十八卷。　　第四十八卷《胜鬘夫人会》一卷 唐菩提流支译，与宋求那跋陀罗译《胜鬘师子吼一乘方便经》，北凉昙无谶译《胜鬘经》(缺)同本。...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21401564519.html

  • 阿含经的念佛方法

    盛行教界。在原始佛教经典里，虽然没有讲道阿弥陀佛也没直接提及往生净土一事，但有修念佛等行法的思想和方法在里头却是事实。 　　刘宋时期求那跋陀罗译出的《杂阿含经》卷第三十三记载：佛在迦昆罗卫国尼拘律园中...修持，源于梵语buddnanusireti“佛陀那息勒帝”，原意是“忆念佛陀”。后来随着佛陀教法的不断演绎，逐渐发展，演变成忆念佛身功德、观想佛身相好、执持佛名圣号、实想念佛等多种的修持方法。北传中国...

    佚名

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1921051867.html

  • 5月1日农历四月四日恭逢文殊菩萨圣诞

    〖西晋 竺法护译〗 佛说文殊师利净律经(1卷)〖西晋 竺法护译〗 佛说文殊师利现宝藏经(2卷)〖西晋 竺法护译〗 大方广宝箧经(3卷)〖刘宋 求那跋陀罗译〗 佛说文殊师利般涅槃经(1卷)〖西晋...髻文殊， 八髻文殊，儿文殊等。 《大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经》云：“文殊师利白佛言。我愿若不于无量俱胝那庾多百千劫积集菩提。我终不证无上正觉。世尊。我以无碍天眼。见于十方乃至无量无边世界所有诸佛...

    网络采集

    |文殊菩萨圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/0847013923.html

  • 佛教经典常谈\八、胜鬘经

    宝性论》（Uttaratantra）与《大乘集菩萨学论》（Siksyasamuccaya）。）已经散佚，现存以下两种汉译。　　一、《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》，求那跋陀罗译，436年。　　二、《大...女儿一事也见于其它书中，但是以后的记述是否根据史实，就不得而知。），后来嫁给住在别都阿踰阇（Ayodhyā）（注：阿踰阇是印度古代大史诗罗摩衍那（Rāmayāna）的舞台，文化早开。）的友称（...

    渡辺照宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442641083.html

  • 隋朝时期的佛经翻译

    一卷，刘宋求那跋陀罗译；三、《虚空藏菩萨神咒经》一卷，刘宋昙摩蜜多译。 　　开皇七年（585）正月始译，三月译毕。沙门僧昙笔受，彦琮制序。 　　（五）《大方等大集贤护经》五卷，或六卷，亦称《大方等大...》一卷，西晋竺法护译；三、《八吉祥经》一卷，刘宋求那跋陀罗译；四、《八吉祥经》一卷，南朝梁僧伽婆罗译。刘宋求那跋陀罗译本已佚，其余四本皆存。内容是叙述佛在罗阅祗耆阇崛山，与比丘、菩萨集会，对舍利弗讲受...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502641535.html

  • 敬答『议印度佛教史』

    、『金光明』；求那跋陀罗译『楞伽』、『深密』、『胜□』、『法鼓』，真常论之大义始着。若『密严』、『楞严』、『圆觉』，则更出其后：此则真常又后于性空矣。大师谓：「验之向传印华佛史无不符合」，何彼此所见之...十得其八九，此性空论也。真常论则北凉昙无谶、刘宋求那跋陀罗，创译弥勒论；北凉末，道泰译坚慧论；越七十年，魏菩提流支译无着、世亲论；而『起信论』则传出于陈真谛之译：此则性空论早于真常矣。经则大乘初传，...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531041728.html

  • 灯前禅影（十四）

    分级说明。这些禅法的修养方法，有层次上的不同，因而所达到的境界也有差别，它们是一层比一层造诣更深，而最高境界是如来禅。　　刘宋求那跋陀罗译的四卷《楞伽经》，全名是《楞伽阿跋多罗宝经》，其异译本又有元...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540447138.html

  • 汉藏的佛性论

    6. 西元421年左右昙无谶译出《大方等无想经》。另有 竺佛念别译的《大云无想经》。 7. 西元436年求那跋陀罗译出《胜鬘师子吼一乘大方便 方广经》。西元706至713年间，菩提流志重译《大宝积经》 之〈胜鬘夫人会〉。 8. 西元440年前后求那跋陀罗译出《大法鼓经》。 9. 西元440年左右求那跋陀罗译出《央掘魔罗经》。 ...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561247444.html

  • 阿含经的念佛方法

    佛教经典里，虽然没有讲道阿弥陀佛也没直接提及往生净土一事，但有修念佛等行法的思想和方法在里头却是事实。　　刘宋时期求那跋陀罗译出的《杂阿含经》卷第三十三记载：佛在迦昆罗卫国尼拘律园中对释氏摩词南说：“...buddnanusireti“佛陀那息勒帝”，原意是“忆念佛陀”。后来随着佛陀教法的不断演绎，逐渐发展，演变成忆念佛身功德、观想佛身相好、执持佛名圣号、实想念佛等多种的修持方法。北传中国佛教的净土念佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032148357.html
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